Колодец Авраама

Восстановленный древний колодец Авраама и реконструкция водоотлива находятся в дворике, обнесённом забором, на улице Хевронская дорога, недалеко от исторического центра Беэр-Шевы.

На месте легендарного колодца, работает музей, в котором можно посмотреть увлекательное светозвуковое представление истории Беэр-Шевы со времен патриархов и до сегодняшних дней.

По легенде именно этот колодец выкопал и из него поил свои стада праотец Авраам и заключил союз с Авимелехом, царем Герары, принеся при этом в жертву семь овец в знак клятвы верности, а позже в этом же месте Исаак восстановил колодец отца и подтвердил клятвою союз с Авимелехом, царем Герары.

Колодец расположен в центре двора. Его диаметр — 3,5 м, глубина — 13,5 м.

Первые 4 м колодца в основном облицованы камнем, предположительно относящимся к византийскому периоду (IV-VII вв.), нижние 5 м высечены в скальных породах.

Колодец питается подземными водами, проникающими через лёссовые породы, из ручья (нахаль) Беэр-Шева, протекающего в 130 м от колодца.

Рядом находится еще один колодец, который относится уже к более позднему периоду.

Название

Название колодца и города Беэр-Шева (или в переводе Библии с греческого — Вирсавия) имеет несколько вариантов перевода и напрямую относится к упомянутым событиям.

«Беэр» (בְּאֵר) с иврита означает «колодец», «шева» (корень Ш-В-Айн) может означать «семь» или «клятва».

Получаем варианты перевода: «семь колодцев», «колодец семи» или «колодец клятвы».

Первая версия

Некоторые считают, что в этом месте было 7 древних колодцев, однако подтверждения этому нет.

В Библии упомянуты всего 4 колодца Авраама, которые были восстановлены его сыном, Исааком.

Их названия: Есек, Ситна, Рехофов и Шива.

Первые три были восстановлены не в Беэр-Шеве, и только последний, согласно Библии, имел отношение к городу:

Вторая версия

Первая книга Ветхого Завета упоминает историю заключения союза между праотцом еврейского народа Авраамом и царём Герара Авимелехом:

Слово «клятва» на иврите звучит как «швуа» (שבועה), а глагол «поклялись» в прошедшем времени — «нишба» (נשבע): Ветхий Завет недвусмысленно утверждает то, что Беэр-Шева означает «колодец клятвы»:

Третья версия

Слово «семь» появляется в указанном тексте несколько раз. Поскольку «семь» и «поклялся» пишутся почти одинаково (שבע и נשבע), и, возможно, происходят от одного корня, присутствие этих двух слов в небольшом отрывке не случаен.

Чтобы разобраться, давайте обратимся к этимологии корня Ш-В-Айн.

Слов «семь» в других семитских языках звучит похоже: араб. «саб'ун» (سبع), аккадск. «шиба», арам. «ш(е)ва», эфиоп. «саб'у».

Ивритский «шава» (שבע) — корень «Ш-В-Айн» — несёт информацию «поклясться», «присягать» и имеет происхождение от имени, так как при присягах и клятвенных договорах приносились семь жертв либо привлекали семь свидетелей, так или иначе пользовались  числом «семь», имевшим магическое значение.

Другие примеры священного и магического значения числа «семь»: обрызгивание семь раз, семь лампад в меноре, семь дней недели («неделя» на иврите и арабском имеет одинаковый корень Ш/С-В/Б-Айн (ивр. שבוע, араб. أسبوع) , семь небес; в древнем Вавилоне: семь злых духов, 14 (дважды семь) лихорадок, семь предметов одежды у богини Иштар.

Скорее всего в названии города скрыто значение и клятвы, и её семикратного подтверждения жертвой «семи агнцов» и/или семерых свидетелей.

В таком случае, рассматриваемые значения названия города Беэр-Шева: «колодец семи» или «колодец клятвы» — правильные.

Видео: Колодец Авраама