Еврейский календарь

Еврейский календарь — ежегодный календарь евреев, официальный календарь в Израиле (наряду с григорианским).

Календарь является лунно-солнечным, благодаря этому каждая календарная дата всегда приходится не только на один и тот же сезон года, но и на одну и ту же фазу луны.

Месяцы начинаются только в новолуние, как и еврейский Новый год. Еврейская Пасха — всегда в полнолуние в начале весны.

История

В истории еврейского календаря различают три главных периода:

• библейский, от Моисея до Ездры и Неемии (1500—450 до н. э.),
• послебиблейский (до разрушения второго Храма в 70 году н. э.)
• талмудический, до заключения Талмуда (70—500).

В первый период начала месяцев и праздники определялись исключительно по «видению молодой луны» и состоянию солнца, во второй — частично по видению луны и состоянию солнца, частично по вычислениям, в третий же период — исключительно по вычислениям.

В еврейском календаре простой год состоит из 12 лунных месяцев; в високосном году прибавляется дополнительный месяц.

Как простые, так и високосные годы бывают:

1. правильные, когда все 12 месяцев состоят попеременно из 30 и 29 дней;
2. достаточные, когда месяц хешван, обычно имеющий 29 дней, имеет 30 дней и
3. недостаточные, когда месяц кислев, обычно имеющий 30 дней, состоит из 29 дней.

Таким образом:

Так как праздник Песах празднуется 14-го нисана, который должен быть весенним месяцем, то для согласования лунного года с солнечным в еврейском календаре принят цикл в 19 лет (малый цикл), в котором 7 лет високосных.

Номера високосных годов в 19-летнем цикле — 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19.

Продолжительность еврейского года (будет ли он правильный, достаточный или недостаточный) определяется днём, на которое падает 1-е число месяца тишрей (Рош ха-Шана).

В соответствии с положениями иудаизма, Йом-Кипур (10 тишрей) не может приходиться на пятницу или воскресенье (поскольку в Йом-Кипур невозможна подготовка к субботе, а в субботу — подготовка к Йом-Кипуру); соответственно, Рош ха-Шана не может быть средой или пятницей.

Хошана Раба (21 тишрей) не может приходиться на субботу (поскольку некоторые обряды, совершаемые в этот день, рассматриваются как запрещённая в субботу работа); соответственно, Рош ха-Шана не может быть воскресеньем.

Таким образом, новый год может начаться только в понедельник, вторник, четверг или субботу.

Для того, чтобы Рош ха-Шана пришёлся на допустимый день недели, предыдущий год при необходимости удлиняют или укорачивают на один день.

В основание всего еврейского календаря положено определение первого новолуния (новолуние мироздания), которое, по еврейским вычислениям, имело место в 3761 до н. э., в понедельник, в 5 часов и 204 части пополудни.

Час в еврейской традиции делится не на минуты и секунды, а на 1080 частей (число, заимствованное из «Альмагеста» Птолемея и кратное всем однозначным делителям, кроме 7), а каждая часть — на 76 мгновений.

Теперь, через 1500 лет со времени окончательного установления еврейского календаря, вычисления его не вполне совпадают с современными астрономическими вычислениями, но ошибка не настолько значительна, чтобы возникла необходимость в исправлении календаря.

Караимы также используют еврейский календарь, с тем различием, что они делят час на общепринятом основании и иначе определяют новолуние.