Филистимский язык

Известен по фрагментарным свидетельствам — глоссам в Ветхом Завете и единичным кратким текстам.

Уже к IX–VIII в. большая часть филистимлян семитизировалась и выработала собственный филистимский семитский язык, известный также как экронский язык ханаанской подподгруппы северо-западной семитской подгруппы.

Тексты «кипро-минойским» письмом

Перечисленные ниже тексты не включаются в корпус кипро-минойских надписей, поскольку лишь часть исследователей согласна с такой идентификацией, другие более осторожно пишут о «линейном письме эгейского происхождения».

• Афек: табличка с текстом из нескольких строк.
• Ашкелон: черепок с надписью краской из 9 знаков.
• Ашдод: глиняные филистимские печати с текстами из 5-6 знаков. Чтение знаков приведено согласно Дж. М. Факкетти и не является общепринятым.
  • Текст 1: du-re?-()-te-ja
  • Текст 2: ja?-()-ro-ba + отдельно стоящая силлабограмма е
• Тель-Касиле: надпись на амфоре (чтение Дж. Факкетти): ti?-jo 1.
• несколько черепков микенской керамики с единичными знаками, напоминающими кипро-минойские (возможно, метки гончаров).

Специалисты по кипро-минойскому языку (С. Феррара, Ф. Стил) высказали осторожное сомнение в том, что данные надписи являются кипро-минойскими, ввиду особенностей начертания знаков, отличающих их от кипрских надписей. Б. Дэвис идентифицировал ряд знаков иначе, чем Факкетти. Скудность и краткость надписей не позволяет судить, на каком именно языке они выполнены.

Тексты финикийским и арамейским письмом

Филистимляне заимствовали финикийское письмо.

Как относительно длинные филистимлянские тексты (финикийским письмом) идентифицированы остракон из Избет-Царта (fr:Izbet-Sartah), два остракона и печать из Телль-Джемме (Тель-Гамма, de:Tell Jemmeh).

Текст из Избет-Царта (5 строк, IX в. до н. э.), по некоторым оценкам, выполнен не финикийским, а более ранним ханаанейским письмом. Текст не поддаётся интерпретации, за исключением последней строки (перечень букв финикийского письма)

1. ‘bsdh’t ‘o
2. ktnoqh’tb’ztoltt
3. y qsqq
4. oygbnhp’tbhdzqloto’ob’hbrobs
5. ‘bgdhwzhtyklmnsopsqrst

Первый остракон из Телль-Джемме (VII в. до н. э.) представляет собой перечень имён. По мнению Аарона Кемпински, каждая строка означает «А, (сын) В-а», при этом второе имя оканчивается показателем -, который он сравнивает с генитивом индоевропейских языков. Большая часть имён интерпретируются как семитские (некоторые — с прибавлением указанного окончания), однако около трети имён не являются семитскими, хотя, возможно, имеют параллели среди анатолийских имён, а также, возможно, кипрских (последние засвидетельствованы в ассирийских текстах). Дж. М. Факкетти также считал данный показатель генитивом, но этрусским.

1. lhr . bnk
2. wnnt . ‘dn
3. lm . ‘n
4. bolm’ . g
5. rk’ . m’
6. bol’ . hm
7. ntn . pp
8. tb . l[

Второй остракон (VII в. до н. э.) представляет собой, по-видимому, также список имён с цифрами в конце строк. В нём неоднократно встречается морфологический показатель -yh (возможно, соответствует конечному -ja из текста Линейным письмом B), а также, вероятно, уже упомянутый показатель генитива имён -.

2. h klytb
3. ksryh 2
4. y brzyh 20
5. rv 3Z
6. 1Z

Здесь Z — зигзагообразный знак (видимо, также числительное).

Возможно, к филистимским также можно отнести несколько плохо интерпретируемых остраконов с исключительно краткими надписями из Ашдода, Тель-Касиле, Ацора, Телль-эль-Фара и др. Дж. Наве насчитывает в общей сложности 14 филистимских надписей финикийским или арамейским письмом.